Николай Губенко: «Скоро и Байкал продадут»

Такого корреспондент «АиФ» не видел в театре давно! На многие реплики артистов зрители то и дело громко отвечали: «Правильно! Так и есть!» Новый злободневный спектакль «Содружества актёров Таганки» «Арена жизни» по произведениям М. Салтыкова-Щедрина проходит с аншлагом.

Художественный руководитель театра и заместитель председателя Московской городской думы Николай Губенко рассказал, почему он считает написанное классиком полтора века назад по-прежнему актуальным...

Свобода растления

- Николай Николаевич, своей «Ареной жизни» вы «наехали» буквально на всех власть имущих. Это вызов? Хотя постановка заявлена в афишах как феерическая театрально-цирковая мистерия, ваш новый спектакль многие считают открыто политическим.

- Нет, он исторический. Во властных структурах государства Российского за 160 лет - с момента, когда Салтыков-Щедрин написал своё произведение, - почти ничего не изменилось. Меняются названия: монархия, диктатура, капитализм... А властные структуры как были, так и остаются: а) коррумпированными б) соподчинёнными по вертикали. Есть народ, который безмолвствует, и власть, которая делает всё, что хочет, пока она у власти. А потом с ней делают всё, что хотят, когда она низвергнута. Михаил Евграфович описал унижение писателя, неприязнь к нему сумасшедшего дома власти, наше отношение к понятиям «свобода» и «демократия». Для людей разных убеждений новый спектакль «Содружества актёров Таганки» - глоток свободы, которой сейчас нет. Я считаю, что настоящая свобода действительно отсутствует. А вот свобода экстремизма во всех сферах нашей жизни, свобода насилия, когда слабый всегда в проигрыше, а сильный бьёт по темени или в лоб стреляет, есть. Свобода жестокости - да, присутствует. Свобода растления молодого ума.

Так что я попросил бы не акцентировать, что наш спектакль политический. Слово «политика» сразу отпугивает, вызывает у потенциального зрителя неприязнь. Политики последних времён часто обманывали людей, в результате чего народ обнищал до изнеможения. И, как говорят у Щедрина персонажи, сейчас за наш рубль полтинник дают, а скоро будут давать по морде. Потому что покупательная способность этого рубля не соответствует жизненным потребностям русского человека.

- Поэтому такие люди, как Мавроди, тут как тут. Не успел выйти из тюрьмы, воскрешает пирамиду «МММ», обещая золотые горы доверчивому вкладчику.

- Такие, как Мавроди, хорошо вписываются в нынешнюю систему. Он практически не нарушает законодательство. Объявляет свободный выбор вклада людей в дело, которым он не будет руководить. Я лично не пойду в эту структуру. У меня есть другая пирамида - государственная, которая каждый год меня наказывает процентами инфляции и повышением цен, которые просто необузданно велики. Компенсации прибавками к зарплатам и пенсиям смехотворны. У меня с женой лекарства отнимают в месяц порядка 6 тысяч рублей. Это то, что нам, пожилым людям, прописано врачами. Но я лицо высокооплачиваемое, я депутат. А что делать пенсионеру?!

- «Нынче предпринимателей завелось много, торгуют отечеством на каждом углу». Это слова одного из персонажей вашего спектакля.

- Дальше такой текст: «Возьму, разорю да убегу за границу. И действительно, в 2-3 года всё разорит, кирпич - и тот выломает и вывезет». Нефть вывозят, лес вывозят. Слава богу, ещё с Байкала не провели трубопровод питьевой воды за рубеж. Скоро у нас и чернозём будут экспортировать, если за него дадут хорошие деньги. Кстати, это делали фашисты во время Великой Отечественной.

А сейчас это делают наши русские люди, которых за их доброжелательность, способность подпереть плечом друг друга прославляли Достоевский, Толстой, Чехов, Гоголь. Стыд и позор! Как у Салтыкова: «Поначалу воровать действительно страшно: всё кажется, что чужой рубль жжётся. А потом, как увидит человек, что чужой рубль легче всего обращается в собственный, станет и походя поворовывать».

Реформа... банкета

- Я задам вечный вопрос: кто виноват?

- Те, кто провозгласил, что у государства не должно быть идеологии. Это разрушительный тезис «идеолога перестройки» А. Н. Яковлева. Полный разброд и так называемая деидеологизация привели к появлению другой идеологии - идеологии неприязни, ненависти, повального воровства, к постыдному наплевательскому отношению к могилам предков, отдавших свои жизни за лучшее будущее нашей Родины, расчленению народа на богатых и бедных. Извините за пафос. Всё, что связано с понятием «советский», сегодня оплёвывается. Всё американизированное идеализируется и подаётся как эталон.

Я уже не говорю о нынешнем отношении к труду. Раньше труд считался благородным делом. Крестьянину, труженику воздавали хвалу на первых страницах газет за ратные подвиги. Согласны?

- Не совсем. Моя бабушка-крестьянка работала в поле от зари до темна за «палочки»-трудодни, денег им не давали. У деревенских не было паспортов, они никуда не могли уехать.

- В Америку точно не могли уехать. Но назовите мне хоть одну деревню, где бы председатель колхоза не помог пенсионерке дровами, хлебом, вспахать огород. Это было всегда! Сейчас обратитесь к кому-нибудь! В деревне 12 стариков, 80 домов. Дай бог, придёт пьяный сын, сожжёт, ударит топором, вот и всё веселье.

В чём вижу выход, спрашиваете? Не нужно всё реформировать повально. Всё тот же Салтыков-Щедрин: «У нас из всех реформ наилучшим образом привилась одна - это буфеты при собраниях».

Беседовала Ольга ШАБЛИНСКАЯ